( 1789 ) حدّثنا حميد ثنا عليّ بن الحسن عن ( ابن ) « 1 » المبارك / عن سعيد عن قتادة عن الحسن وعليّ وخلاس وأبي حسّان الأعرج ، قالوا : ليس فيه زكاة « 2 » . ( 1790 ) حدّثنا حميد ثنا أبو نعيم أنا مبارك بن فضالة عن الحسن أنّه كان لا يرى في الحليّ زكاة « 3 » . ( 1791 ) حدّثنا حميد أنا أبو نعيم أنا حسن بن صالح عن جعفر عن أبيه ، قال : ليس في الحليّ زكاة « 4 » . ( 1792 ) حدّثنا حميد أنا أبو نعيم ثنا زكريّا عن عامر ، قال : لا زكاة في الحليّ « 5 » .

--> - بناتها . ش 3 : 155 ، قط 2 : 109 ، هق 4 : 138 عن وكيع عن هشام به بنحو لفظ ابن زنجويه . وإسناد ابن زنجويه حسن لغيره : فيه محاضر بن المورّع ، تقدم أنّه صدوق له أوهام ، ويتقوى حديثه بالمتابعات . وفي الإسناد فاطمة بنت المنذر ، وهو ابن الزبير بن العوام . وفاطمة زوج هشام بن عروة ، ذكرها في التقريب 2 : 609 ، وقال : ( ثقة ) . ( 1 ) ليست في الأصل . زدتها تبعا للأسانيد ذوات الأرقام 1073 ، 1413 ، 1649 ، 1796 وغيرها . ( 2 ) أخرجه ش 3 : 155 عن عبدة ( وهو ابن سليمان ) عن سعيد عن قتادة عن الحسن وطاوس ، قالا : لا زكاة في الحليّ . ولم أجد من أخرجه عن الآخرين . وإسناد ابن زنجويه ضعيف لأجل عنعنة قتادة . وقد مضى أنّه مدلس . وسعيد هو ابن أبي عروبة ، اختلط . إلا أنّ رواية ابن المبارك عنه قبل اختلاطه كما تقدم بيانه . وفي الإسناد عليّ ، ولم أدر من هو . وخلاس وهو ابن عمرو الهجريّ . ذكره في التقريب 1 : 230 ، وقال : ( ثقة من الثانية . كان على شرطة عليّ ) . وفيه خلاس بكسر أوله وتخفيف اللام . وأبو حسان الأعرج - واسمه مسلم بن عبد اللّه - ( صدوق رمي برأي الخوارج ) ، كما في التقريب 2 : 411 . ( 3 ) أخرجه عبد الرزاق 4 : 83 عن الحسن . لكن في إسناده إليه مجهول . ش 3 : 155 عن أبي أسامة عن هشام عن الحسن . وفي رواية هشام - وهو ابن حسان - عن الحسن مقال . كما تقدم . وإسناد ابن زنجويه ضعيف لأجل تدليس المبارك ، وقد رواه هنا بالعنعنة . وتقدم الكلام عليه . ( 4 ) أخرجه ش 3 : 155 من طريق جعفر وغيره عن أبي جعفر ، بمثل لفظ ابن زنجويه . وإسناد ابن زنجويه إلى أبي جعفر صحيح . تقدم توثيق جميع رجاله . ( 5 ) لم أجد من أسنده إلى عامر ، لكن ذكره عنه بهذا المعنى ، ابن حزم في المحلى 6 : 76 ، والنووي في المجموع 5 : 501 . وإسناد ابن زنجويه إليه صحيح . انظر الحديث رقم 1345 .